Возможно, что прогресс выше какого-то уровня стал жупелом. Пусть здесь внешне все выглядит как век девятнадцатый, вторая его половина, но многое действительно нужное пришло и из времени позднего. Например антибиотики. И пенициллин я видел, и само слово той же Вере знакомо. И такого тоже много, очень. Как будто кто-то сидит и над каждым предметом думает: «Так, это нужно, без этого не обойдемся… а вот это в помойку, это уже лишнее…»
Хотя, почему «как будто»? Может быть так и есть? Ведь вся-вся местная наука тоже на Дарованных островах квартирует, как раз в самых церковных владениях. Я ведь интересовался ненавязчиво и ответ получил конкретный: кто в науках силен, получает приглашение продолжить обучение там же. А потом там и работать, поближе к производству. Единственному, как я понимаю, по-настоящему высокотехнологичному производству Христианской территории. Двигатели, оружие, фармацевтика, взрывчатка - все идет оттуда. Что-то целиком, что-то в виде самых сложных узлов и деталей. Этот как с карабином моим: все железо пришло с Большого острова, а деревянную ложу сделали уже не там, а, оказывается, в Новой Фактории, отец Веры этот «левер» как раз там купил.
А вот, скажем, двуколку Веры сделали уже на Большом Скате, ничего сложного в ней нет, для простейшей литейки, слесарки и столярки работа. И суда строят тоже там. А сизалевые тросы вертят на других островах. И доски для корпусов тоже на других пилят. И краску делают. И даже резину. А вот двигатели на них везут из Кузнецка. И станки для верфи.
Хм… инструмент воздействия безукоризненный. Если не давать заводить «хай-тек» где попало, действуя путем изъятия специалистов и «нераспространением технологий», то так дозировать прогресс можно бесконечно. Остаются конкуренты, католики и мусульмане. Как договорились с ними, как те могут отказаться от соблазна обогнать своих конкурентов?
А они вообще конкуренты, если появились из одного Проекта? А вот что-то сомневаюсь. Хотя… на единомышленников они тоже не похожи, между турками и христианами отношения не слишком радужные вообще-то… а уровень развития все равно одинаковый. Это как понять? Нет, тут я пока не разобрался.
А кроме этих, из Проекта, больше никого и не осталось. Если не появилось силы, обладающей каким-то промышленным потенциалом в первые сто лет, то она уже и не появится. Была бы - давно бы проявилась. Все остальные выжившие - исключительно «негры», от которых чего-то серьезного ожидать уже е приходится. Это ведь аксиома, что люди утрачивают знания за три поколения, если вынуждены просто выживать. Приоритет знаний меняется. Не то что теоретическая физика, даже грамота не всегда нужна, а знать надо когда сеять и когда урожай собирать. И уметь охотится. И все такое прочее. А здесь века уже прошли, здесь даже следы знаний должны были испариться. Везде, кроем тех мест, где их сохраняли целенаправленно.
В общем, инструмент остановки зловещего «прогресса» создан и работает безукоризненно. Теперь вопрос: хорошо это или плохо? Если бы я был совсем молодым, пылким, и язык бы работал быстрей мозгов, то я сказал бы что плохо. Но я не уверен в этом. Очень может быть, что и хорошо. Почему? Да потому, например, что мне здесь нравится. А там где плохо, нравится не будет. Чего мне здесь не хватает? Мобильного? Интернета с онлайн-играми? «Аськи»? Без чего там новое поколение еще жить не может? Под парусами идем, а могли бы на большом теплоходе? А на хрена? Безопасней.
Это верно, безопасней. Это аргумент. С другой стороны, это еще объяснить надо, почему «безопасней» - синоним «лучше». И насколько безопасней? Вот эта наша «Чайка» размером с самую большую и роскошную океанскую яхту. Парусную, я имею ввиду. Люди тратят большие миллионы для того, чтобы иметь что-то подобное и на нем ходить по морям-окиянам, и не боятся особо при этом. И вроде как и не тонут шибко. То есть, «норма безопасности» для подобного судна вполне достаточна?
А не слово ли «достаточно» тут является ключевым? Вот живем мы здесь все на островах, и лошадь достаточный ли транспорт? А почему бы и нет? Для лошади не надо бурить землю и качать нефть, не надо портить воздух и землю. Сена накосил, овса нарастил, вот лошадь тебе и служит верой и правдой. А по городу кататься - так можно у велика педали покрутить, чистое здоровье.
Опять на оружие собьюсь. Почему все здесь такое примитивное? А встречный вопрос: а что, недостаточно? Мой револьвер не убивает, что ли? Или винтовка? Да, были бы автоматы с пулеметами, глядишь - и отец Веры жив бы остался. Жалко ведь девочку, пятнадцать лет, и уже вот так. А с другой… кощунственно звучит, может быть, но он знал, куда идет и кто живет у этой дороги. Не зря с обозом шел весь экипаж, да еще и дополнительную охрану нанимать принято. То есть, у него был выбор, идти за прибылью или не подвергаться опасности. Он выбрал сам и пошел. И вот так вышло. А теперь люди в Новой Фактории и на Большом Скате объединяются в отряды, чтобы пойти и наказать «негров». А вот это хорошо? Слова «люди объединяются» - это всегда хорошо, без всякого сомнения. Вот там, откуда я, люди вообще не объединяются. Их грабят, убивают, продажная милиция не защищает их,а они все равно не объединяются, да и защитить себя им не дают ни законы, ни власти… Можно только жаловаться, а на тебя все равно всем плевать. Власть не грабят, грабит власть.
А здесь… здесь я иду в лавку и покупаю револьвер. Или винтовку. Или ружье. И никто не мешает мне использовать все это для защиты, для того и продано. Кто-то прозрачно намекает этим самым, что не плачься, а иди и купи ружье. И защити себя сам, нянек на всех не хватит. Не можешь сам - договорись с соседями. Не хватает соседей - организуйтесь городом, островом, не маленькие. А священник с кафедры говорит прямо: если прощаешь смерть друзей и соседей, то ты… сам знаешь кто. Бог таких не создавал, ты сам себя не обманывай, он вас всех силой и волей наделил, так что вы тут сидите и плачетесь? Хотя никто и не плакался. А вот это хорошо или плохо? Мне кажется, что хорошо.